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七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支，也译为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五说：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。”而道品的说法，《...胜行。这四种三摩地，能得能证出世间法，所以叫做神足。欲等四法，求定称心，趣定自在，故又称“四如意足”。依《大智度论》卷一九的评价，前四念住中修真实智慧；四正断中，修正精进，由于精进，智慧增多，但定力弱小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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” 尔时，世尊知彼比丘心之所念，告︰“诸比丘！若有比丘于此座中作是念── 云何知、云何见 疾得漏尽？──者，我已说法言，当善观察诸阴；所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。我已...珍宝，无量鄩异，种种珍奇充满其中；珍宝名者，谓 四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八支圣道者。是谓我正法律中第五未曾有法。[15] 所以说三十七菩提分法是佛教的法宝中珍贵宝贝。 导师在《...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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悟则烦恼即菩提，生死即涅槃，性本无二故也。若行人修此五法，不必更历观下之五法，即可直抵宝所，是为中中根机之修法也。
六、道品调适。道品即四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉分，八正道等...行，修习此《十乘观法》，以达到最终断三惑证菩提之目的。
何谓《十乘观法》？乘者，车乘。运载为义。谓以此法为车乘，能运引人至涅磐岸也。何等为十？盖藏、通、别、圆四教，各有十乘观法。藏通二教十乘观法...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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令不生，已起之恶令断灭而精进努力。关於此，已如在八正道之说明所揭举。
四如意足（cattāro iddhipādā），亦译为四神足，此为欲（chanda）如意足、精进（viriya）如意足、心（citta）如意足、思惟（vlmamsa）如意足四种。即是对正确理想的欲求、精进努力、心统一之禅定与思惟之智慧，能自由如意地作用之意。
五根（pa?cindriyāni）是信（saddhā）根、...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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【涅槃】 双林中，般涅槃， 法身常住未尝衰。 一天，世尊唤来阿难，向他说道：“如来已证得四如意足，可以住世一劫。”世尊说了三遍，但阿难始终不解，未恳请佛陀以神力住世。 魔王波旬得知此事心中大喜，急忙赶至人间。 “现在佛教四众弟子具足，佛法已得弘扬，请世尊入涅吧！”波旬对世尊说。 世尊心知化缘已尽，阿难才会忘了请佛住世，于是允诺了波旬的请求。 三个月后，四众弟子于拘尸那城的娑罗双树间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不断。至于道所依的诸定，宝无畏《宗义》未及，《本宗义》亦从之。以诸禅定是内、外宗共道，惟独见是内宗的不共道，修定之道既无不共方便，故未纳入不共的宗义之中。又，三十七道品的七法聚中，第三法聚四如意足仅述...我学习佛教四大部派宗义的心得 ◆ 释日慧 首先，我必须表明：拙著《佛教四大部派宗义讲释》结构的规划，是以西藏先德宝无畏《宗义》为依据，不是我的能力所及，但也不全是宝无畏喇嘛的创意，而是从印度到...
释日慧
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欲求方便行，精勤举心断。 一四、四如意足： “成就‘欲定’烧诸行，修习如意足，依于无欲、依离、依灭、愿至非品。如是‘精进定’、‘心定’，成就‘观定’烧诸行，修习如意足，依于无欲、...方便”的内容。第十五项的“四禅”，第十四项的“四如意足”，第十七项的“四想”，第十八项的“四无量”，第十九项的“四无色”，都可以看作是属于“正定”的内容。“八正道”中“正见”的范围含盖较广，但若从趣向...
不详
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，能勤系心，是精进分；四正勤，是精进门；四如意足中，欲精进中是精进；六度波罗蜜上，名精进波罗蜜。 精进能普遍策发一切善行，与一切功德相应，因此，《大智度论》卷十五说：“精进法，是一切诸善之根本，能...(一)布施波罗蜜；(二)持戒波罗蜜；(三)忍辱波罗蜜；(四)精进波罗蜜；(五)禅定波罗蜜；(六)智慧波罗蜜(般若波罗蜜)。 菩萨行六度，布施居首，它不但是仁爱慈悲的表现，也是解脱苦恼的第一步。 ...
林健雄
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是佛，一切皆空。 菩萨摩诃萨由行檀波罗蜜，以供养具利益家生，由于这利益因缘，众生乃能修四念处，四勤正、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，家生修行以上三十七助道法，于生死中即得解脱。象生得解脱以...能修四念处乃至八圣道分。在修三十七助道法时，渐入三乘而得涅盘，终不失道。 菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，见家生愚痴，无有智慧，菩萨应告谕家生： “汝等何故不修智慧?” 若家生说： “因缘未具足故。”...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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为不净、苦、无常、无我，故须一一修断。修断以俊才不生颠倒。 行者在修四念处之外，还要修四如意足、五根、五力、七觉支、八道支、四句法。若于这些的法，均能精进，不放逸者，即可得尽诸漏。 佛弟子为什么... 谈修不放逸与精进 智 铭 不放逸与精进，是学修佛法的二大原动力，在百法明论中，是属善法十一法中的两法，十一法是： “一者信、二者精进、三者惭、四者愧、五者无贪、六者 无嗔、七者无痴，八者...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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